【神觀點】 在天父確據中的知足
當我是小女孩的時候，常問父親，為何別人有什麼，而我沒有。
我問：「為何小美有美麗的塑膠水壺，而我卻用又重又醜的軍用不銹鋼水壺？」父親說：「軍用水壺其實才好，不怕摔、撞！」
我問：「為何小芬可以學鋼琴，而我沒有？」父親說：「學鋼琴，會吵到鄰居。鋼琴，搬家也麻煩。我們家有書，閱讀的樂趣可以一直享受到老。」
在有限之中學會感謝
父親總有辦法把「我沒有」變成「我們其實有」，把「羨慕」慢慢引成「看見」。他不是否認匱乏，而是教我在匱乏裡去找我沒看到的恩典。
父親是軍人，是大家庭的長子，下面有十一個弟弟妹妹。他的薪水有一半以上要交給阿公阿嬤，以維持那個大家庭的開銷。他甚至曾因為太餓，騎腳踏車途中昏倒。但即便如此，父親仍盡他所能，不讓母親、我和弟弟的這個小家庭，在物質上感到匱乏或在差距中產生自卑。他總用各種角度引導我看待事情，使我在有限之中學會感謝，也在比較之中學會「知足」。
只是，長大以後，父親那套簡單卻堅韌的「知足」，不再那麼容易說服我。上大學後，我裡頭的野心被喚醒。課業，我渴望成績卓越；社團，我練習經營所謂的人脈。彷彿只要我更努力、更全面、更有競爭力，就能換來某種安全感。
改變原有想法
大二那一年，國防部大規模組織精簡。父親當時是海軍約聘僱的土木工程師，卻遭逢不續聘。早期軍僱人員的法律保障不如今日完善，我意識到再穩的事，也可能忽然不穩。我必須有能力賺錢。我開始兼家教，預備面對風暴。
後來父親轉往民間營造廠工作，風暴並沒有真正來臨。但我的心已經被那份「不確定性」攪動。國立大學生的家教費收入不低，我用賺得的錢去學鋼琴，補上童年的缺憾；在我有了選擇權與消費力之後，「知足」理論全數坍塌。
面對內心的衝突
也是在大二那一年，我成為基督徒。聖經記載的耶穌彷彿活在一種與我汲汲營營的世俗追求完全相反的節奏裡。祂說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（馬太福音十一章28-30節）
聖經與世俗兩種價值觀在我腦中拔河。一套叫我往前衝，靠更多換安全；一套叫我回來，回到祂那裡得安息。我自問：我是不知足的人嗎？但傳統談知足的方式令我感覺那是懶惰、不求進步的藉口。這段靈性尋求，前後花了兩年多。透過靜默禱告，我逐漸看見一個關鍵：我不停追求，不是因為真的缺乏，而是因為害怕。
未來越不可控，我就越想用「更多」來換取安全感：更多資源、更多保障、更多把握、更多掌控。於是「永遠都不夠」成為一種心理機制。我活得很累。那段日子，我多方經營著自己，覺得廿四小時都不夠用。我甚至故意不睡床，而睡在冷硬的石板地上，只為了縮短睡眠時間，好像只要再擠出一點時間、再多做一點事，就能離「安心」更近一步。
柔和、謙卑、信靠天父
耶穌不是說人生從此沒有擔子，而是說「你不必再背負那種把人壓垮的重擔」。在基督裡有安息與方向，我不用硬扛，不用被恐懼推著走，而是靠進入耶穌的方式——柔和、謙卑、信靠天父上帝。但我必須選擇相信耶穌說的，走上祂所指的那條路。
而這條路，至今我走了將近四十年。每逢資源緊縮、責任加重、或前景不清時，心裡那個「對未來的不確定性」仍會冒出來，「永遠不夠」的焦慮仍可能抬頭。這時，我就得再次作抉擇：是否相信耶穌所說的。
馬太福音第六章耶穌說的「天父確據」，把我的眼光帶回天父的慈愛：「你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」「這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」（8節，32-34節）
回到正確的次序
耶穌沒有把人生的複雜抹平，卻把我的眼光重新安置：回到天父的慈愛與看顧，回到「次序」。當我把安全感放在天父手裡，我就能把今天活成「當下」，而不是把今天活成「對明天的焦慮」。我也因此更明白：知足不是消極的停滯，而是把「明天」交在天父手中，把「今天」交付於忠心。
耶穌的這段話最有力之處在於：它不是叫我停止思考、停止計畫、停止工作，而是叫我重新排序——先求祂的國和祂的義。當全世界都在基督之下，基督徒蒙主拯救，回應十字架的愛，便以更好的心態持續進步、忠心工作，服事這一代的人。
從「為什麼我沒有」到「在天父確據中的知足」，我在天父的國與義的架構裡，得著一種人無法移去的安全感；而當安全感不再依賴世俗的「更多」，知足便不再勉強，而是自然臨到。
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