【永生盼望】 與「復活」有約
德國波昂巴德郭德斯堡（Bad Godesberg）的墓園矗立一座美麗的石雕作品——大地之母張開雙臂，擁抱著情愛交織，悱惻纏綿的人類們。他們或是擁吻，或是擁抱，在緊緊摟住對方的同時，另外一股強撼的拉扯力量竟讓他們天人永隔。
二○○三年初見這座由Simatscheck在一九一二年完成的作品，不禁駐足徘徊，出神凝望。突然，在基座上看到一行字：「你本是塵土，仍要歸於塵土。」（創世記三章19節）原來，這是一座家族墳墓，在精雕細琢的線條當中，表達出死亡與生存之間的張力，人雖然緊緊地抓住了軀殼，卻無法留住生命。死亡捕捉了靈魂，塵土覆蓋了我們所愛的人。
死亡 無人可免
人類最可怕的仇敵不是他人，而是死亡。死亡非常殘忍，它可以無情地拆散一對愛侶，也可以讓襁褓中的嬰孩失去母親。死亡以不同的樣態、方法臨到不同年齡層的人身上。
死亡成為每個人類的終點站，也是生存終極的目的地。傳道書二章十六節說：「聰明人和愚昧人一樣，都沒有人長久記念他們；因為在將來的日子，他們都被遺忘。無論是智是愚，都要死去。」（現代中文譯本修訂版）
當人類出生，吸到第一口空氣、看見第一道光時，用哭泣來面對所生存的世界。當我們生命結束時，親友也會用哭泣跟我們道別。如果真有一位神，祂愛世人，何以在人類譜出生命之歌的同時，又讓他們不得不面對一個死亡的休止符呢？
傳道書七章廿九節說：「神造人原是很單純的，但是他們把自己弄成這麼複雜。」（現代中文譯本修訂版）我們從舊約聖經創世記當中，看到死亡起源於亞當犯罪。
亞當原來的含義是「人類」，他是人類的代表。神將管理大地，保護動物的權柄及責任都賜給他和夏娃，也把伊甸園一切的美物都賜給他。神唯獨下了一道禁令，不准他們逾矩，並事先預告違命的結果將帶來死亡。
可是，亞當與夏娃以身試法。亞當還迴避了自己的過犯，把責任推給了妻子和神。公義的神必須執行祂已經頒布的法律，從此亞當和他的後代面對的不只是與神隔絕，靈性也因失去重力產生虛空。如果生命讓我們可以天天迎向陽光，那麼死亡同時也成為一直尾隨在後的陰影，再偉大的人都無法擺脫它的存在。
死裡復活 破除咒詛
英國大文豪C. S. Lewis的名著納尼亞傳奇的首部曲《獅王‧女巫‧衣櫥》，就以長年被冬日覆蓋的「納尼亞世界」來象徵人類的處境。故事中的「亞當之子」艾德蒙禁不住白色女巫的誘惑，成為罪的俘虜，除非有完全者的血為這背叛者而流，否則愛德蒙只有死路一條。
最後，獅王亞斯藍獻自己為祭物救贖了愛德蒙，被殺在石桌上。然而，神蹟發生了！亞斯藍從死裡復活，破除了咒詛。白色女巫絲毫不知如果有一位無瑕疵的完全人願意替悖逆者死，石桌會碎裂崩解，死亡無法吞滅這位替罪人死的聖者。死亡的權勢在完全無罪者的身上沒有力量，亞斯藍從死裡復活，並且跟「納尼亞世界」的人分享他的得勝。
C. S. Lewis置身在戰火蹂躪的烽火時代，人類引以為傲的科技和知識的啟蒙竟帶來更為慘烈的死亡與悲情。二戰期間，他構思「納尼亞傳奇」的系列小說，以寓意手法，出神入化詮釋了耶穌基督揹負世人的罪債上十字架，並且從死裡復活，宣告祂得勝死亡與陰間的權勢，藉此激勵並安慰在絕望低谷中的人類，認識罪所帶來的死亡咒詛，但也仰望破除死亡，帶來復活的耶穌。
信耶穌 有永生
復活之所以如此重要，不單是真實發生在耶穌身上的歷史事件，也是神應許信祂之人將來的真正體驗。復活不會只停留在過去，而是從現在直到未來，皆可以在任何接受耶穌的人身上發生，它帶來靈性的重生、生命的新生，以及將來的永生。
羅馬書五章十七至十八節說：「固然死亡因一個人犯罪開始支配世人，但是耶穌基督一個人所成就的更為浩大！所有領受神豐富恩典和白白地得以跟他有合宜關係的人，都要藉基督而生，而掌權。這樣，因一個人犯罪，眾人都被定罪；同樣，因一個人的義行，眾人都得到赦罪而獲得生命。」（現代中文譯本修訂版）
主耶穌再來之前，雖然信主的人會經歷罪所轄制的世界帶來的作用力，仍會經歷生老病死，但是我們的生命不會真正結束，而是賡續。聖經用「睡」來表達那些在耶穌裡先安息的人目前的狀態。耶穌將信祂、屬祂之人的靈魂暫時封存，祂持續看顧與保守。不管死亡以怎樣的形式臨到我們身上，當祂再臨之後，將要實踐祂的承諾，以奇妙的大能復還我們新的身體，以及一個新天新地。
親愛的朋友們，你是否願意憑著信心去接受這個應許，與耶穌基督的「復活」有約呢？
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