【得勝凱歌】清明不斷魂 奏起復活凱歌
人在肉身死亡之後，有可能復活回到原來的活人嗎？抱持懷疑態度的門徒多馬，八日後見到復活的耶穌。耶穌就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」 多馬說：「我的主！我的上帝！」 耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」 （約翰福音二十章27-29節）多馬並非唯一證人，還有其他門徒、婦女和五百多人；後世眾多基督徒也可見證耶穌是「又真又活的真神」。
有關係就沒關係
說到耶穌受難，始自第一世紀的《使徒信經》四至五節說：「（耶穌）在本丟彼拉多手下受難，被釘在十字架上，受死，埋葬；降在陰間；第三天從死裡復活；……。」這件唯一的歷史大事，發生約在兩千年前，但歷久彌新，因為每個人都必須面對死亡和死後何處去。從約翰福音我們可得五個隱喻（metaphors），幫助我們瞭解受難真義和你我的切身關係，並與耶穌建立「有關係就沒關係」的關係。
一、耶穌釘十字架是上帝的羔羊（the Lamb）。
在約翰福音一章廿九節說：「次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：『看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！』 」在舊約出埃及記十二章，上帝曉喻摩西，在尼散月十日，以色列家每一戶預備一隻羊羔，十四日那天宰殺，並且將羊血塗在門框，可免除災禍。這四天，羊在屋內，很可能像寵物般被疼愛，但不是羊羔拯救以色列人，而是羔羊的血。
同樣地，不是耶穌美好的形象或崇高的道德拯救世人，而是在逾越節的最後晚餐，耶穌傳杯給門徒說：「因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」（馬太福音廿六章28節）這就是傳承至今的教會聖餐的來源和意義。在華人今年屬羊年，但願能認真來了解並接受上帝羔羊寶血的大能大力。
好牧人為羊捨命
二、耶穌是好牧人（the Shepherd），為他的羊捨命。
在約翰福音十章十一節耶穌說：「 我是好牧人；好牧人為羊捨命。」在十五節又說：「正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。」 有個城市訪客到鄉間養羊人家，聽聞羊並不聰明又近視；可否見識一下。羊主人搬來一個紙箱，置於羊圈閘門出口，第一隻跳過，第二 、三 、四 、五隻跟著跳過，然後移走紙箱，後面一隻隻仍然照跳。我們人是不是也常常這樣？以賽亞書五十三章六節說：「 我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」 耶穌曾以一百隻羊比喻九十九隻安全回家，好牧人為那走失的一隻到處尋找，直到尋獲，高興返家。
三、耶穌是生命的靈糧（the Bread）。
在約翰福音六章四十一節說：「猶太人因為耶穌說『我是從天上降下來的糧』，就私下議論他。」在最後的晚餐，馬太福音廿六章廿六節說：「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：『你們拿著吃，這是我的身體。』」 這是來自造物主上帝的吩咐，所以，人若無耶穌的靈糧，只有生存，沒有生命。
四、耶穌以朋友（the Friend）身份為我們犧牲。
在約翰福音十五章十三節，耶穌說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」耶穌的死，不只是為朋友，也為仇敵，就是羅馬書五章八節說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」
空墳墓得勝記號
我有機會生長在印度，聽我父親宣教士分享耶穌的福音，對印度的文化宗教衝擊和影響很大，因為印度人的神明多半主司懲罰和報復，為了免其憤怒，必需供奉和順從眾多神明。因著認識耶穌是朋友，許多人樂意接受他的救恩。
五、耶穌的死是勝利者（the Victor）。
在約翰福音十九章三十節，耶穌在十字架上說：「成了!/It is finished! 」這個宣告不是失敗，是勝利。我很感恩的是，耶穌說的是「成了」，因為如果他說：「我完了/I am finished.」那我完了，大家也都完了。「成了」的希臘文TETALESTI，意思是使命完成，好像付清最後一筆貸款後，蓋上「完全付清/PAID IN FULL」。在禮拜五我們看見十字架和墳墓，在禮拜天我們看見復活後的空墳墓。
在我讀高二那年，家父被驗出癌症，六個月後，在四月三日離世，那天是家母生日，也是棕櫚樹節（Palm Sunday），是日，耶穌以勝利者進入耶路撒冷。我母親的電報我永遠難忘：「比爾（我父親）今日以勝利者進入天國。」她憑什麼如此說？因信耶穌為我擔當十字架，死而復活。
願華人同胞在「行人欲斷魂」的清明時節，尋得復活的依據與盼望，縱然遭遇病苦或死亡，卻奏起得勝的凱歌。
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