【真實故事】主耶穌拆毀了阻隔的高牆——張洛銘的奇異恩典
張洛銘，前前後後在台灣的大小監獄裡被關了近十一年，已是牢房裡資深的受刑人。他曾落魄不堪，也曾經叱咤風雲，而在鐵窗內弱肉強食的世界裡，只有逞凶鬥狠、冷酷無情才能彰顯大哥的權威，但他知道在自己冷血的面具下，其實暗藏著的是一顆多麼惶恐脆弱的心。
出獄的受刑人最怕提到過去那一段被關的紀錄，怕社會排擠的眼光會挫傷他們想再度站起來的決心。但對洛銘而言，過去的軟弱卻在基督裡成為有力的見證；正如耶穌手上的釘痕，不再是世人眼中罪犯的恥辱，而是成了救贖的記號。
監獄中的「福音」
在十六、七歲的年少時期，洛銘誤闖入「安非他命」可以提神的陷阱裡，十八歲因強盜教唆成為初犯，二十歲入伍後，在五天探親假的第一天晚上就因在賓館吸毒而被關了兩個月。廿二歲退伍後也曾想在事業上好好打拼，像一般人一樣成家立業，可惜事與願違，毒癮如影隨形地讓他無法甩開。因此，他開始成為監獄的常客，過著以監為家的日子。
國家的刑罰不會讓人知罪悔改，管監的人也知道情緒要管理好只能靠宗教的感化，因此宗教界的各大門派幾乎都能在監獄開課。洛銘也跟著大家打坐，背念心經，大悲咒，但得不到心靈的平安。直到一九九九年在台北看守所，聽了更生團契副總幹事杜榮良牧師的講道，洛銘走到台前請牧師為他的買賣官司，及父母的健康禱告，但杜牧師卻要求他戒菸並讀聖經。
雖然他非常想抗拒這種要求，但心裡卻有一個奇妙的聲音提醒他要持續看聖經。當洛銘開始讀聖經的同時也經歷靈裡的破碎撕裂；因聖經中提到的良善特質他通通沒有，而魔鬼的特質卻樣樣都有。約翰福音十章十至十五節說：「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（人）得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人；好牧人為羊捨命……我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。」
這種捨己的愛只有聖經裡才有，不是其他宗教所能及的。洛銘納悶，像他這種無惡不作的人，其他宗教說的結局是下地獄，輪迴成低等動物，而基督教的耶穌卻說：「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。」（約翰福音十章16節）這些話讓洛銘長久渴望得到的愛有了盼望，他相信自己就是耶穌要找的那隻圈外的迷途羔羊。
踏上「回家」的路
以弗所書一章四節說：「……神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。」因此，他更認真讀經，更誠心認罪悔改，渴望成為主耶穌羊圈裡的小羊，成為神眼中聖潔無瑕疵的兒女，渴想要有個愛他的家。在洛銘最後一次出獄時，第一通電話打給爸爸，卻聽到父親心痛地說：「你不要再回家了！」在茫然絕望之際，第二通電話打給更生團契的中途之家，他們卻展開雙手歡迎他回家。
相信主，生命得到更新後的洛銘，全心投入在更生團契的事奉，成為中途之家的義工。他陪同黃明鎮牧師、陳伯雄傳道及其他同工，進監獄裡分享神改變他生命的奇妙經歷，並讓受刑人知道「中途之家」可以協助他們轉換，透過詩歌，讀經，禱告，以及夥伴的相互激勵，讓他們漸漸改掉壞習慣及偏差的觀念，學習忍耐、順服、信任、誠實、尊重、接受愛與付出愛，更重要的是要重拾自己的生命價值。
洛銘曾提及一個在中途之家的經歷，他說：「剛到中途之家時，監獄化的人格特質讓我習慣武裝自己。有兩次我洗澡換下來的衣服不見了，因為壓抑著多年的情緒，我先靜靜察看是誰在作弄？後來發現，是我的輔導員幫我洗了衣服還晾在陽台上，讓我感到羞愧。我馬上不安地對他說：『龍泉哥，衣服我自己會洗，何況你比我年長。』他說：『沒關係，你先學著被服事，將來可以服事人。』這些話讓我震撼，同時也破碎了我心裡堅厚的防衛高牆。」
傳揚「平安」的福音
洛銘喜歡透過「三個家」來述說神在他身上豐富的恩典。第一個是原生家庭，神修復了他與父母的關係，他曾經傷害父母至深，而今，他事親至孝，成為父母的驕傲。第二個家是更生團契的中途之家，也是改造他生命很重要的家，他與這個家不僅沒有疏離，反而更加親密。第三個家是神蹟的家，神賜給他一位熱心愛主，又樂於關心人的好太太，並且安排許多人來幫助他們順利買下這個充滿溫暖的房子。
過去的張洛銘被罪、毒品綑綁，然而因聽見福音、信靠耶穌基督，得到更新、自由的生命，也找回人生的希望、愛與平安。如今神使用洛銘向更多在監獄中的受刑人述說他生命的見證，傳揚平安的福音，「我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」（使徒行傳廿六章18節）
也許我們大部分的人無法直接參與其中，做到「我在監裡，你們來看我」，但我們可以做到「我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住……這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」願神祝福「更生團契」的監獄事工，也獻上我們溫暖的代禱和無私的奉獻。
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