【真實故事】陶匠手中的器皿 ——簡安祥在公東高工播下技職教育種子
當我明白「為何而活」時，就更有勇氣面對「抉擇」的兩難；當我知道所「抉擇」的道路，可以讓生命更有意義時，就勇敢面對和順服。
看見需要回鄉任教
六歲時，父親被按立為牧師，我從小在教會成長。一九七一年七月從軍中退伍之後，我加入由中原基督徒團契的畢業校友組成的「中原公司」工作，只是在完成一個教會建築的作品後，任教於公東高工的姊夫黃清泰問我，「台東孩子需要教育，幫我問看看有沒有人要來這裡教書，」姊夫殷切的說詞，使我內心湧現出一種莫名的感動，我問上帝，「是我嗎？」在要與不要的抉擇中，我想到很多外國宣教士那麼愛台灣，連偏遠的東台灣都有他們的腳蹤，我省思自己身為基督徒豈能轉頭不顧，於是在次年二月，回到資源貧瘠、窮困落後的家鄉——台東，成為公東高工建築製圖科老師。
「師徒制」教學方法
公東高工採取德國素有的「師徒制」教學方法。優點是，師傅認真教學生，希望學生未來也可以成為師傅。在德國和瑞士，師傅的地位很崇高，這個地位源自於在規規矩矩系統中被建立，「瑞士沒有特別著名的大學，卻能在精密工業上成為世界最頂尖的國家，也是因為師徒制的關係！」
因此，師生的關係密切，即使是放學、放假，只要老師有時間，就會留校指導學生，「我也是其中一個。」在「公東」，老師不能滿足學生的求知慾，學生就會提出抗議，所以我進入「公東」，從第一堂課開始，就認真備課，比讀中原大學建築系時還認真。
以聖經為治校方向
我和姊夫都是長老會出身的基督徒，為讓東部青年接受更好的教育而進入「公東」，學校沒有要求非得是天主教徒才可以當校長，因此，我繼黃清泰校長之後，接任「公東」校長職。那年我才卅三歲，是當時台灣最年輕的校長。
接任校長時，我想到，耶穌基督是最好的導師，「我決定以聖經教導為優先，以信仰見證成為學生的典範！」並將教會成長的經驗，幫助學生學習尊重和守規矩，最需要的是——以身作則和陪伴。
學習彼此尊重的態度
教育學生從尊重開始，而學生得到師長的尊重，相對的也會尊重自己。我擔任導師時，對學生的週記，會看三遍。第一遍先找出學生反映了什麼問題，或看出學生有什麼問題；第二遍是思索問題的背後，有什麼要回應；第三遍時不是寫評語，而是會寫文章來回應學生的需要。
有學生說，「簡老師除了用心改週記之外，也跟著學生一起寫週記。」還有的學生說，「為什麼我的週記，老師只給我一個『閱』字？給別人都是一篇評語。」我回答他，「你把心事告訴老師，老師也會把心思告訴你……。」我尊重學生用心寫週記的態度，漸漸地，學生習慣將生活中的酸甜苦辣，喜怒哀樂的心事，在週記上敘述。寫週記變成不是形式，或應付了事的苦差事。
互動三條件
我也讓學生知道什麼是「規矩」，我們互動有三個條件：一、全班都要到：二、學習舉右手成為規矩；三、有問題要反映。
有一次班上學生一致舉右手，期望我帶他們從台東池上越過海岸山脈到東河鄉的美蘭村。於是，我就大膽帶他們挑戰這艱險的任務。爬山是一種意志力的訓練，當攀登到最險峻的地方，前進不是後退也不是，該怎麼辦？學生們累了，也得往前行，不往前就下不了山，回不了家……。
我要學生在爬山的過程中，享受上帝創造大自然的奧妙，「還要學生跟自己的內在對話，跟體能挑戰，跟思想做深度的溝通」。直到現在，都過了四十幾年了，學生們仍難忘懷！
還有一次是我和學校老師帶學生攀登三千公尺的塔關山。主要是直接到森林裡去認識寒帶的樹種，看這些木頭的紋理，聞樹的味道。木工科考試的時候，老師會擺出二十個木頭當考題，學生要在時間內分辨這些木種，這種體驗教學，學生受益匪淺。
陶匠手中的器皿
公東的學生在實習工廠上課的作品都必須製作出成品，要被市場接受，老師評分之後，也要賣得出去。製圖科學生畫的圖，不是紙上作業的分數而已，是能夠蓋成房子，所以每次當老師修改後，學生都非常興奮。也要去地政單位申請地籍圖，之後，要知道地籍圖裡面的記號、符號代表什麼意義……。
公東就是這樣培訓學生，培養菁英，來對抗僵化的教育體制，所以我擔任校長期間，學生在技職教育競賽中屢屢得獎，參加國際技競賽也大放異彩，為國爭光。
羅馬書八章卅九節「有什麼可以讓我們跟上帝的愛隔絕……」，成為我教育的信念，更何況「我們是泥，上帝是窯匠，我們都是祂手中的工作」。我是陶匠手中的器皿，清楚上帝要我栽種，後繼有人澆灌，唯有上帝叫他成長，認真栽種是我的使命。
任何情境都有意義
意義治療大師維克多．法蘭可（Viktor E. Frankl）的自傳中有一句話，「任何情境，都蘊含著某種意義。」我對生命中的機遇心懷感恩，直到如今，雖退休多年，仍相信年輕時感動後的抉擇，在公東高工播下技職教育種子，和學生們的互動，沒有跟上帝的愛隔絕！
如今，我離開教職，當個快樂建築師，在教會、基督教醫院服事，也在福音機構、公益機構當志工。相信每一個「抉擇」都變得輕省，也都在信仰底蘊下，帶著上帝囑託的價值意義，繼續前行。
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