【明白真道】 基督徒不祭拜祖先，豈不有違孝道倫常？
記得小時候背誦唐詩：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」
每年清明時節，全世界各地華人，都會上墳祭拜先人，此乃傳統中華文化的孝道精神，流傳久遠。因此，對一個人的評估，如果加上「不忠不孝」的罪名，那真是對其人格上的最大污辱。
當基督教傳入中土，傳教士們卻力主清明節不應祭祖，因為這是違反聖經教義的。故此，許多有識之士便認為，基督教這種「洋教」與華人文化在本質上是衝突的。其實，這是極大的誤會。
談及孝道，聖經是十分看重的。理由很簡單，在舊約摩西五經（大約成書於公元前1500年左右）中的十誡，其中第五誡便寫道：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華—你神所賜你的地上得以長久。」（出埃及記二十章12節）另外，新約以弗所書六章二至三節也記載：「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」
基督教這麼看重孝道，那麼為什麼又會造成誤解，認為基督徒不祭祀祖先，不看重孝道呢？原因很多，其基本因素不外下列幾點：
一、出自「神本倫理」與「人本倫理」的糾葛：
整本聖經是以神本倫理為基礎。聖經第一卷書創世記開頭第一句話便寫道：「起初，神創造天地。」故此，聖經說明神（上帝）是宇宙萬有的創造者，天地所有的一切都是出自祂智慧的創造和精密的設計；單單是人體的結構，其複雜性和奇特性就會讓人思想到，這豈能出於偶然，沒有經過智慧者的設計呢？所以，基督徒都根據聖經的教導，願意將一切尊榮、頌讚和敬拜歸給這位造化之主；只願單單敬拜祂！其他的存有，皆屬受造者，可以受人的尊敬和愛戴，但不能將其當為神來祭拜，此乃基督教倫理上的堅持。
二、由於符號系統在意義上的差別：
符號學家告訴我們，人類都是生活在符號系統的影響下，透過各種符號去溝通理解詮釋，符號的標記隨著文化的沉潛與蘊育，早已形成一定的意義與內涵。基督徒不用香火和燒紙錢來祭祀祖先，不代表是忘祖，只是不用這個符號而已。基督徒清明掃墓，獻上鮮花追思祖先德澤，既環保又方便，豈不更有意義！
三、基督教聖經很看重信仰的實踐：
新約聖經雅各書一章廿二節指出：「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。」又說：「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」（二章26節）馬太福音五章十三至十六節，耶穌也強調基督徒生活上的指標：「……你們是世上的光……你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（按：天上的父是指神）
以上所引證的，只是許多經文中具有代表性的實踐經文，無非都是強調信仰實踐的重要。由此延伸，基督徒對待父母、親屬、孩子，甚至朋友，都應本著聖經「愛人如己」的態度，在日常生活中去學習實踐信仰。故此，父母在世時，為人子女者應盡全力去盡孝道；以免來日落在「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也」的遺憾中。
故此，筆者認為，對父母生前的孝道比去世後的追思儀式更屬重要，讀者諸君以為然否?!
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