【寫給真理的追尋者】 和好的恩典
《被討厭的勇氣》作者，與佛洛依德、榮格齊名的心理學家阿德勒曾說：「所有的煩惱，都來自於人際關係。」雖然身為「個體心理學派」（Individual Psychology）的創始者強調的是，「不要期待別人改變對你的看法」，接近「別太在乎別人的眼光」的概念，卻也同時呈現人是群體性、社會性存在的困境。
對於罪，人們傾向從行為、道德或法律層面思考，往往忽略它對群體影響的事實；導致關係的破壞和解離。對與錯不只是事件本質的陳述，更是對身置其中的人們、彼此關係帶來的結果；或美好而更加親近，或令人生厭而疏遠。
聖經創世記論及罪發生的當下，重點並不在吃禁果是多麼邪惡乖張，而是這行為帶來人與神、人與人，並人與大地間落入對立的張力。「死亡」以詩意的「失樂園」作為隱喻，描述人從神面前被趕逐出去，失去吃生命樹果子的權利。
使徒信經所說「身體復活」，在基督二次降臨前，有個更接近事實，也是今生能經歷的意義就是「與神和好」。罪既因耶穌被釘十字架的救贖抹去，祂的復活更拆除神與人之間的隔籬。在基督裡的人，得以坦然無懼進到神面前，與祂有和好（平安）的關係；自此不但以神為樂，並有份於祂的豐盛榮耀。
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