【信仰來過招】 聖經裡的神，是古代以色列人的戰神嗎？
記得有位哲學教授在他的著作中提及，大意是說，聖經裡的耶和華神，就是古代以色列人的戰神！從聖經表面文字上的記載，也許會產生這種印象；因為舊約聖經（聖經分為舊約與新約兩大部分）的確有許多地方記載古以色列人與迦南地原住民爭戰之事。
例如，申命記七章一至二節記載：「耶和華—你神領你進入要得為業之地，從你面前趕出許多國民，就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七國的民，都比你強大。耶和華—你神將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。」看了這段經文，讀者一定會產生疑問，為什麼神要如此行？原因有二：
避免選民拜邪教
一、避免以色列人陷入古代迦南地居民拜邪教的風俗，以保以色列選民的純淨。今日時代已進入廿一世紀，人類對「正信」宗教多採取尊重的態度（按：尊重並非認同），但對於違反道德倫常的邪教還是不會容忍的，不是嗎？
二、根據考古學出土的文物，更可以印證古代迦南文化的邪淫之風。例如：一九二八年在基列亞弗出土的蛇碑、在拉斯珊拉出土的青銅巴力像，一九○四年在基色和米基多發現裝在甕內許多兒童及嬰孩遺骸，據考古專家考證，是用殺嬰孩作為獻祭用的。像這種殘忍的文化，神會允許他們一直存在嗎？
另外，在該地古廟廢墟中，又找出許多刻有巨大性器官的雕刻品，據專家考證，古代迦南地的文化，雖已進步到鐵器時代，但在宗教道德倫理上，還是處於低俗層面。
簡言之：那時迦南地的宗教文化，就是在宗教祭祀中，間雜了性氾濫（雜交）和殺嬰獻祭的惡俗。聖潔公義的神能不審判嗎？！
不同時代方法不同
談到此處，你可能還是認為神的審判太過嚴厲，但是神的作為也有祂運作的時代性，在每個歷史的進程裡，方法是不相同的。
到了耶穌降生後，開啟了新約時代，舊約時代的精神雖然一貫延續，但法則已大大改變。這正如神學家巴刻（James I Packer）曾指出一個方向，大意是說，在新約時代，舊約的司法律和禮儀律已經不再使用，但舊約的倫理道德律還是要持守。
故此，根據巴刻的思維，我們應理解，基督徒當用新約的亮光來回觀舊約；也就是說，在解經學上，應該運用新約經典來解釋舊約！主要的原因是，聖經的啟示是漸進式的（或稱作遞進式的）；意即聖經的啟示從舊約經典到新約經典的完成，啟示的內容是愈來愈清晰、愈來愈豐富。
神的屬性和本質永恆不變
總而言之，整本聖經（含舊約與新約）都是一貫的，相互呼應的，都是以耶穌基督十字架救贖為中心，以救恩歷史為主軸。縱使神在不同時代裡，在救恩歷史上有不同作法，但祂的屬性和本質是永恆不變的。故此，我們不應該輕率地說：耶和華神是古代以色列的戰神！對聖經整體啟示的內容未曾了解之前，更不應該望文生義，隨己意遽下結論。
聖經所啟示的神，是創造宇宙萬有的主宰，祂深深懸念著祂所創造的人類（參約翰福音三章16節）。因為祂「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼得後書三章9節）
回文章總覽