【信仰來過招】 為何有些教會領袖或神職人員還會陷在罪中？
針對本文題目常被問及的信仰問題，在此可以簡略的做個解答：這是人性上的軟弱！此一答案並非要為犯罪者做解脫；事實上，陷在罪中者也必然會受到神的管教；因為聖經上說：「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。」（加拉太書六章7節）
本文主要目的，是試圖解析教會領袖或神職人員所以會陷在罪中的幾種因素，好作為警惕，以免重蹈覆轍。
一、罪性使然：
根據聖經，人一出生便帶有罪性，也稱作「原罪」（original sin）。該種原罪，是從人類共同的始祖亞當、夏娃背約而來，於是罪與背叛的因子便存在人類的基因當中；誠如聖經所說：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅馬書三章23節）
二、撒但的誘惑：
撒但就是魔鬼，是墮落的天使長，專門興風作浪，與神唱反調；引誘世人犯罪，遠離聖潔的神。聖經又說：「……因為你們的仇敵魔鬼（撒但）如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼得前書五章8節）撒但既然與神作對，當然會千方百計設下網羅，使人掉進牠的圈套，目的就是要勾引人與牠同一陣線，共同聯盟，好與創造宇宙萬有的主宰，也就是永生神對抗！但是撒但終必敗亡（參考啟示錄二十章10節）。
三、環境的因素：
人的生活，不太可能離開所處的環境；在今日聲光影電發達的世界，從某個角度來說，當然是一種進步；但相對的，也是一種充滿了誘惑的處境。記得耶穌曾教導當年的門徒禱告，在馬太福音六章九至十三節，就是記錄這段有名的主禱文；其中十三節上半段是說：「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡……。」這段經文中的「遇見」，按希臘原文可譯作「帶入、導進、抬進去」；聖經思高本譯作「陷入」，譯得比「遇見」來得精準。試想：我們既生長在這充滿引誘的世界，哪能十分有把握的說，絕對不會遇見試探？但是你/妳在試探誘惑來臨時，竟然「陷入」了，可見多麼缺乏儆醒；同時也暴露了人性的軟弱。
十六世紀德國宗教改革家馬丁路德（Martin Luther）曾有－句名言：「我們不能阻止飛鳥從我們頭上飛過，但卻能防止牠在我們頭上做窩。」故此，聖經有太多地方勸勉基督徒要儆醒、要祈禱、要悔改！可是話又說回來，正如上述第一、第二項因素，人靠自己的意志和決心，往往是勝不過環境誘惑的；特別是長期處在充滿引誘環境裡面的人，更是容易馬失前蹄。我們應該有一種覺醒：今日的得勝，不代表明日不會失敗！但是，今日的失敗，也不代表明日不會得勝！
在耶穌基督裡有盼望
明朝洪自誠在他的《菜根譚》」一書中有云：「聲妓晚景從良，一世之煙花無礙；貞婦白頭失守，半生之清苦俱非。」此言做為激勵人心向善，則實為名言佳句；但後段話會將人帶進絕望。聖經卻指出另一途徑：在有生之年，凡信耶穌的人，他/她們的人生永遠是充滿希望前景的！因為聖經如此說：「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑長存的道。」（彼得前書一章23節）故此，我們確信：無論曾跌倒、失敗到多深的谷底，靠著神的應許和耶穌救贖的大能，都可以重新開始，即使教會領袖或神職人員也不例外。
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