【神觀點】 時光輕旅行
我們活在一個分秒必爭的時代。每天，不是趕車、趕會議，就是盯著行事曆上的下一個目標。時間像一條不息的洪流，而我們拼命划槳，只怕一停下來，就會被急流帶走。於是，焦慮、疲憊、失眠，成了現代人的日常寫照。
然而，在我們心底深處，卻仍潛藏著另一種渴望：能否有一段時光，不再被追趕，而是像踏上一趟「輕旅行」，單純停下腳步，好好呼吸、安靜下來，與自己、與家人、與神重新相遇？這正是「安息」的祝福。只是，我們早已不習慣「安息」，甚至不知該如何尋回「安息」。
初嚐「安息日」的滋味
我第一次真實地品嚐到「安息日」的滋味，是住在台中時。那幾年，我和先生偶爾會到埔里的「三育基督書院」度過週末。這是一所由基督復臨安息日會所創辦的學校。雖然只是基督教的其中一個宗派，但他們特別看重「安息日」的持守，讓我們親身經歷到另一種生活節奏。
記得每逢週五傍晚，校園會廣播提醒遊客離開，因為安息日即將臨到。廣播一停，整個校園忽然靜下來。沒有車聲人語，只有蟲鳴鳥叫與微風吹拂樹葉的沙沙聲。那份靜謐，像是時間本身被分別出來，成為聖潔。
隔天早晨，我們參加崇拜聚會。結束後，跟我們初次見面的學校校牧還熱情地邀請我們到家裡用餐。餐桌上的菜餚全是冷盤，因為他們在安息日不開火，所有餐點都在前一天預備妥當，但每一道都精緻健康，滋味天然可口。他們的校園遼闊，部份土地用來栽種有機食物，讓人彷彿走進陶淵明的桃花源。
在那樣的環境裡，我們感受到的不只是身體的休息，更是一種心靈的療癒。安息日原來不只是規定，而是一種生命的連結：與自然連結，與人群分享，也與神相遇。那一刻，我覺得自己不再是被時間追趕的旅人，而是被邀請進入一趟「時光輕旅行」，讓時間本身成為恩典的風景。
聖經中的安息日與當代時間文化
在信仰中，安息日是神與人的約會。神刻意在創造後第七天停下來，並將那日定為聖日。聖經裡，第一個被稱為「聖」的，不是聖殿、聖器或聖地，而是「時間」本身。
到了耶穌時代，安息日常被律法主義扭曲。當時的社會，把時間化為一條又一條冰冷的宗教規條——沒有同理心，只有規矩。這樣的時間文化，與今日的世界並無二致。
所謂「時間文化」，就是一個社會如何看待、使用並賦予時間意義。在我們的文化裡，時間被視為可以消費的資產，必須要被有效率地利用：上網要飆速，網購要快速到貨，吃東西要速食，外帶要得來速。我們認為時間就是金錢，所以分秒必爭；時間像海綿，要極盡所能地擠壓，卻也因此失去了溫度。
釋放、恢復與醫治
在耶穌時代，猶太人當時為了顯示敬虔，制定許多細節禁令，甚至連門徒摘麥穗果腹，也被視為「收割的動作」而遭指責。馬太福音十二章一至八節記載：「那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽人看見，就對耶穌說：『看哪，你的門徒做安息日做不可做的事了！』……耶穌說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。」耶穌舉出大衛吃陳設餅、祭司在聖殿服事的例子，指出安息日不是捆綁人的規條，而是神給人的恩典。祂更宣告：「人子是安息日的主。」
這話徹底翻轉了人對時間的想像。耶穌常在安息日醫治人，因為真正的安息，是釋放、恢復與醫治。對照猶太人當時所建立的僵硬規條，今日我們的時間文化雖然不同，卻同樣讓人失去人性與溫度，時間成了壓迫而非祝福。
活出新的時間觀
我們以為自己掌握時間，其實卻被時間奴役。焦慮與倦怠提醒我們：人若沒有安息，就無法真正活出健康的人生。耶穌卻溫柔邀請：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（馬太福音十一章28節）安息日正是這樣的「換氣」時刻。它不是逃避，而是回歸；不是荒廢，而是學習把時間主權交回給賜安息的主。
安息日是一份禮物。當我們將它視為與神相遇的時間，就能放下重擔，享受家人的陪伴，恢復身為人的尊嚴。這不是守冷冰冰的規條，而是進入被祝福的節奏。
一份恩典的禮物
保羅在羅馬書十四章六節說：「守日的人是為主守的⋯⋯。」我們是否願意分別出一段時間，單單親近耶穌。當我們願意這樣實踐時，時間不再是壓迫我們的鎖鏈，而是被轉化為一份恩典的禮物。安息，讓我們不再做「時間的奴隸」，而是在時間裡找回自由，嚐到天國節奏的滋味。那滋味或許只是一口，卻足以回味無窮。
如果你也正處在勞碌與重擔之中，渴望找回心靈的寧靜與生命的溫度，不妨試著給自己一次「時光輕旅行」。這個祝福，或許就是你一直尋找的。走進教會，或在固定的時間裡找到這個「換氣」的空間，卸下疲憊，重新得力。
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