【做明白人】 聖經律法與聖靈
當今教會存在著一種「談聖經律法色變」的現象，一旦談及神的律法與誡命，許多人就深感不自在，一來怕被貼上「律法主義者」的標籤，二來則緊抓住保羅在羅馬書 六章十五節所說：「我們在恩典之下，不在律法之下。」認為我們只要著重於傳揚神的恩典和愛就可以了。因此，聖經律法不僅在教會的講道及查經班中變得可有可 無，在基督徒的生活中更失去了它聖潔的實質意義。
見證神的愛與聖靈的大能
這種對聖經律法缺乏積極查考並敬而遠之的態度，使得大部分的人無法對神的誡命持有正確且正面的認識，以致於在實際生活中產生了諸多的矛盾與困惑。我們要知 道，保羅在羅馬書中所辯論的並非神的恩典廢去了神的律法，而是神設立主耶穌作挽回祭，成全了祂聖潔律法的義，使得信祂的人不再處於律法的定罪之下，並得以 在祂的救贖恩典中，倚靠聖靈的大能來遵行神的律法，過聖潔的生活，成為世上的鹽和光，進而在地上建立敬虔的基督國度。所以保羅說：「這樣，我們因信廢了律 法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。」（羅馬書三章31節）
聖經律法不僅教導我們明白神的心意，並且是人類生活的最高指導原則。對基督徒而言，更是信徒對主耶穌的愛與聖靈大能之運行的見證。這是甚麼意思呢？我舉一實例說明：
多年前，我在史坦福兒童醫院遇見八歲的邁可。當時他正因罹患非何傑金氏淋巴瘤在醫院接受化療。整個治療計畫因著他七年以前所做的心臟移植手術變得更為複雜。 化療奪去了邁可的頭髮、眉毛和睫毛，迫使他每次出入公共場所都必須戴上面具。邁克每天必須吞下六十種藥，一則減緩身體對移植心臟所產生的排斥現象，二則增 強免疫系統，使其能夠抵擋癌細胞的攻擊。難以承受的身心煎熬，加之藥物的副作用，使得邁可時常做出一些超乎尋常的舉動，例如：拿著刀追趕媽媽、把腳伸入車 中的雜物箱撞擊並破壞等等。邁可的父母因為心疼他所受的痛苦，無法對他施行最基本的管教。
一舉一動與所信的一致
在一次與邁可坦誠的談話中，我問他是否曾為病得醫治向神禱告？他對我所提出的問題感到十分訝異！這不是很明顯嗎？誰不想得醫治？但我引用聖經出埃及記二十章 十二節：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。」指出他這種一方面求醫治，一方面卻肆無忌憚地違反神誡命的愚昧行徑。我又告訴 他：神憎惡悖逆之人的禱告（箴言十五章8節）。邁可聽得眼睛大張，隨後承認自己的確缺乏自制力，並常藉著大鬧脾氣使人聽命於他。我看得出聖靈不但使他為自己的罪責備自己（約翰福音十六章8〜9節），也使他意識到自己透過行為所表現出來的壞果子。在此，討論邁可是不是一個基督徒並非我與他談話的目的；我所提出的問題乃是：「你的一舉一動是否與你所信的一致？」
很多人可能不認同我用這種方式對待一個病重的孩子。但我要說的是：邁可不僅完全接受改正，前後判若兩人，還成了主耶穌基督的福音使者。無論是去看診，或住院 過夜，或打麻醉藥，他一定向人傳講福音。積極地與其他的病人互動並給予安慰，使得邁可的聲名遠播，所以在他過世以後，有好幾百人參加了這個小聖徒的追悼 會。邁可，就像主耶穌所說的，靠著聖靈的大能，承受了天國的道理。
由此可見，神的律法是一個試金石，鑒察人的心腹，也印證了聖靈的工作。早期的基督徒將神的話語視為法律之言，是神聖潔、公義、權柄、及榮耀的啟示，也是神對 祂的選民所彰顯的恩典與愛。詩篇十九篇清楚地陳明了神律法（同義詞為：誡命、典章、法則、律例等）的作用與功效；而整個詩篇一一九篇（詩篇中最長的一篇） 則完全將一個屬神的人如何愛慕神的律法，與渴望遵行神誡命的熱切表露無遺。因為，遵行神的律法並非等同律法主義者的外在敬虔，而是內在的新生命對神所產生 的敬畏與愛。換言之，也就是聖靈的善工。
樂意遵行神的律法
聖經告誡我們遠離假冒偽善的人：「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。」（提摩太後書三章5節），並且不可效法他們的行為，卻從未說我們應當因著神的恩典與愛廢去神的律法，因為「我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」（馬太福音五章18節） 神的律法是神創造天地與建立地上國度的唯一真理。因此，重生得救的人不像一般人，靠著自己有限的認知或良知遵行神的話，卻是靠著主耶穌所完成的救贖與聖靈 的啟示，明白神的愛與其律法的精義，成為樂意遵行神的法律之言的選民，並且能夠領受從上而來的智慧，在地上建立起基督的國度。
Dr. R.J. Rushdoony 在他所著的系統神學第一集中說道：「聖徒保羅特別強調聖靈、神的律法、與屬靈的人三者之間密不可分的關係。這也就是說，聖靈在人的心裏動工，使屬聖靈的人喜愛神的律法；反之，人若抵擋或藐視聖靈，人也必抵擋及藐視神的律法。」
「你們若愛我，就必遵守我的命令。」（約翰福音十四章15節）又「我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。」（約翰壹書五章3節）願神的選民都成為敬虔愛主的人。
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