【神觀點】 不願和睦 難走天路
耶穌說：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」=Blessed are the peacemakers,for they will be called children of God.馬太福音五章八福之七。所以這篇文章，不是道德勸說或綁架，是人的生活與生命所必需。人若願意接受並實踐，獲益至少一千八百年！和睦關係可真重大呀！
本文從「神」的觀點看和睦，大不同於從人文觀點。也因為「神」字用法浮誇，有必要界定；並以三個比喻故事與諸君探討與共勉。
不是築牆是造橋
天時、地利、人和為華人文化的三才。話說有兩兄弟為了爭家產，「本自同根生」，卻鬧到「相煎何太急」。兩家各有一棟房子，中間隔著溪流；卻已老死不相往來了。有一天，有個木匠來到村子打零工。哥哥拿錢給他，說：「你去買木板築起一道牆，我不要看見對岸我弟的那一家。今天我要到外地出差，拜託你啦！」
傍晚哥哥回家一看，嚇一跳，木匠沒有築牆，而是造了一座橋。正在納悶，看見弟弟走近橋另一端，哥哥走了過去，兩人在橋上相擁而泣，正是 「歷盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。」這個木匠可比擬來到人間的耶穌基督——一個使人和睦的使者。
使人與神和好
以弗所書二章可稱為「和睦篇」：「……你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。……因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了。……」神已經向每一個世人遞出橄欖枝，人要嘛伸手接受，不然就轉身離去，不會站在原處不動吧？
與神、與人和睦
常聽人說「宗教都是一樣勸人為善」，然而信仰基督應該更正為，「基督勸人與神和睦，但也要求人與人先和睦」；因為耶穌在馬太福音六章說：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」簡言之，神與人、人與神、人與人都要和解和睦；自己是人，也要原諒自己，這樣就可以坦然無懼來到神的施恩寶座前，一同坐席。
因為「神」字用得過於廣泛，難於一一界定。本文指的是信仰基督的神，在英文是大寫的God，不是小寫的god，也沒有女神goddess。神告訴摩西祂名為「自有永有=I AM WHAT I AM=耶和華JAHOVA，這位神是宇宙萬物和人類的創造主=The Creator，是聖父、聖子、聖靈三位一體（Trinity）的神，是基督徒所信仰、信靠的主/上主/阿爸父=天上的父=Lord=Aba Father / Heavenly Father。孔子說為政者「必也正名乎！名不正、則言不順。」神之名更是如此。
代代相傳的罪
成為基督徒的人會有三個家：天家、本家、教會的家；家家都有和睦問題。本家的不睦，始自人類第一對夫妻，當他們違背神的律法，不吃生命的果子，而是選擇了「分別善惡的果子」，企圖自己也可以像神一樣厲害。從此這個像病毒一樣的罪/sin流傳擴散在人世。包括不和、不睦。
以智慧化解矛盾
再以第二個故事來探討，有個小孩問爸爸：「人是怎麼來的？」爸爸說：「起初神造男造女，亞當和夏娃結婚，生了寶寶，寶寶們長大了也結婚生子，就像爸爸媽媽結婚，所以有了你。」小孩點點頭。
他再問媽媽同一個問題，媽媽說：「很久很久以前人類祖先是猴子，經過很多很多年，站立起來變成猿人，再經過很多很多年，變成了現在的我們。」小孩聽了，去問爸爸：「是不是你騙我？媽媽說我們人是猴子演變來的。」爸爸笑了笑說：「我沒騙你。媽媽講的是她家那邊的祖先。」這個父親以智慧、幽默、包容來化解矛盾，也「避免給魔鬼留地步」。
自以為對的生氣
人與人不和睦原因林林總總，是否有一種來自自我（手+戈）？第三個故事發生在倫敦火車站，有個女士因等火車的時間還長，便進到咖啡店，點了咖啡和一包餅乾，拿了一本雜誌，坐下來閱讀。後來有個先生坐在同桌對面，看著報紙，卻伸手拿她的餅乾吃，她驚訝又生氣，並且發現，每次她拿一塊，他也跟著拿一塊……。後來她尋思：「最後一塊了，看他會怎麼樣？」沒想到他拿起來，折了一半，遞給她一半，女士生氣地接過來。
上了火車，打開包包拿東西，才發現她的餅乾在包包裡。原來是她吃了人家的餅乾，最後對方還禮貌地分給她一半。故事的寓意並不難懂：當我們生氣指責人，食指指著對方，其餘四指不是指著自己嗎？人若及時自省，可能避免不必要的生氣，預防和睦關係遭到破壞。
彼此和睦的美善
詩篇一三三篇雖短，應許卻深遠廣大：「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」祈願諸君尋思，這麼偉大的神都願意主動與我和解，我有什麼理由不與祂和解、與人和睦呢？並且百利無一害，不是嗎？