【青年YOUNG觀點】起身改變！以非暴力翻轉不公義
「理所當然的現在，都是力爭而來。」這是電影《逐夢大道》的宣傳語。一九六三年，美國浸信會牧師金恩博士發表了追求平等的知名演說「我有一個夢」，並在隔年獲得諾貝爾和平獎，但卻未能完全翻轉美國南方的種族歧視。表面上黑人擁有投票權，但實際上卻受到各種手段阻撓，無法實際投票。金恩博士告訴當時的美國總統：「南方有上千件種族歧視的謀殺案，」但從未有人因此被懲處，因為由白人選民選出的白人執法者，總是會偏袒白人兇手。因此，在阿拉巴馬州的薩爾瑪小鎮，金恩博士發起非暴力抗爭，帶領人民走上街頭爭取黑人投票權。《逐夢大道》描繪的正是這場美國史上最重要的民權運動——「薩爾瑪遊行」。
第一次薩爾瑪遊行時，手無寸鐵的黑人群眾被全副武裝的白人警察用暴力驅離，無論男女老少一律都被痛毆、鞭打，甚至動用催淚瓦斯，史稱「血腥星期天」。當群眾回到教會廣場療傷，一位憤怒的年輕人意圖拿槍報復警察，但卻被牧師阻止：也許你用手槍殺了兩個，但他們會用機關槍掃射我們，以暴制暴不是適當的方式，我們必須用正確的方式反擊。而這「正確的方式」，正是耶穌採取的手段——非暴力抗爭。
「耶穌的手段」——非暴力抗爭
聖經學者溫克在《耶穌與非暴力：第三條路》一書中清楚指出，耶穌在馬太福音五章中提到的「連左臉也轉過去給他打」、「連裡衣也給他」、「陪他走第二里路」並非毫無怨言地逆來順受，而是以非暴力高明地逆轉形勢。因為赤裸是猶太教的禁忌，債主讓窮人赤身露體、奪走了他的一切，債主才該覺得羞愧。羅馬士兵可以根據法律要求人民走一里路，但當人民主動走第二里路，則是奪回了主控權與尊嚴，並且凸顯惡法的荒謬。
若我們要對抗暴力，就不能採取暴力手段，否則跟對方沒什麼兩樣。但透過創造性的非暴力抗爭，不僅能破壞不公義制度、將壓迫者與被壓迫者置於平等的地位，更促使壓迫者的良知覺醒，有機會悔改、被上帝的愛改變。事實上，耶穌願意被釘在十字架上，也是透過非暴力改變世界的絕佳範例。
而這些非暴力抗爭，不只存在於過去。電影中演的是五十年前的歷史，我卻不時想起近年的一些情景。包括國道收費員爭取合理資遣費與轉置、香港的佔領中環爭取民主真普選，遭受不公對待的人們試著表達訴求，而你聽見這些呼喊了嗎？當我們友好地對待歐美遊客時，我們又是如何對待外籍勞工、外籍配偶，以及無家可歸的街友？上帝向我們要的是「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行」（彌迦書六章8節）。許多有需要的人群就近在眼前，只要我們不再視而不見。無論哪個族群被如何鄙視，耶穌都同樣為他們付上生命代價。
起身改變，直到天國臨到
在《逐夢大道》中，當血腥鎮壓的畫面透過媒體向全國播送，金恩博士公開呼籲：「白人、黑人以及其他人，請來薩爾瑪吧！」許多人紛紛從不同城市加入這場運動——其中有不少是白人，特別是白人牧師、神父與修女。一位來自波士頓的白人牧師對記者表示：「得知無辜人民遭到攻擊，我無法袖手旁觀。」
上帝要我們愛鄰舍，就是我們身邊的人——這個社會。那位牧師身體力行他所讀的經文，成為受壓迫黑人的幫助。當然，即使遵循良知的呼喚，依舊會面臨極大挑戰，例如他在第二次薩爾瑪遊行當晚，受到激進派白人痛毆致死。即使如此，也不能放棄。金恩博士身為民權運動領袖，面對殘暴的白人執法者、運動團體的路線之爭、親人生命安全受到威脅，在掙扎之餘依舊表明：「今天不是關於我要什麼，而是關於上帝的旨意。」邪惡在世上猖狂橫行，解決之道並非視而不見，而是起身改變——直到天國臨到，神的旨意行在地上，如同行在天上（馬太福音六章10節）。
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