【做明白人】 新生命的目的
個人得救的經歷通常是受洗見證中的重頭戲。雖然透過見證神的救恩，將榮耀歸與神是極其謙卑的舉動，但花費過多的時間與篇幅描述個人得救之前的景況和得救的情形，則不免本末倒置。因為，「一個人其實無法確知自己重生得救的時刻，因聖靈何時在他的生命中開始動工，對他而言是個奧秘，他並不真正曉得。」
所以，對於真正重生得救的基督徒而言，雖然他時時刻刻謹記神使瞎眼得看見的救贖恩典，並常常心懷感恩地謙卑在神的面前，但他的新生命卻著眼於主耶穌在使徒行傳一章八節的託付：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」正如Dr. R.J. Rushdoony 在 他所著的系統神學中以使徒彼得為例時說道：「主耶穌當然知道，如果祂給彼得機會抒發他三次不認主的懊悔之情，或說些安慰的話語，一定會使彼得與其他不忠的 使徒大得釋放，但我們的主卻不這樣做。相反地，主以差派他們作為神恩典與赦免的印記。因為蒙神救贖與赦免的子民，不該仍舊陶醉在自我的情感和經歷之中，卻 當以服事主為其一生的終極目標。主既然已經為我們處理了罪的問題，使我們得以站立在神的面前，得蒙救贖之人就不該再活在舊事裏，也不該仍在罪中活著。他們 的罪已是塵煙往事，不復存在的『過去式』；但主對他們的託付卻是『現在與未來式』。」
活出新生命為主作見證
換言之，神既然救我們脫離罪與死的權勢，並授與我們特權服事祂，我們就不應該自滿於個人的經歷，不斷地重複著蒙恩之前的景況，並為著所承受的恩典心滿意足，以致於在忙著數算神的祝福時，忘了神選召我們的目的乃是「得著來自聖靈的能力，在全地為基督作見證」。主耶穌在約翰福音廿一章十五至十七節對彼得所說 的話，清楚地表明了主所在意的是祂對彼得的託付，並非彼得內心的感受和因三次不認主所產生的愧疚。
為主作見證就是將在主裏的新生命活出來，而這個新生命就是保羅在加拉太書二章二十節說的：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」當信徒在恩典中成長（即成聖），他們的本性便得以在主耶穌豐盛的榮耀中被恢復與重建，日漸符合神的形像與樣式，直等到與主面對面成為完全。這雖然是一條漫長的路，但在聖靈的帶領下，人對聖潔的渴慕日漸增強，以遵行順服神的話語為 喜樂，並且時常見證因救恩所帶來的生命改變。
靠聖靈作世上的光和鹽
這個新生命不僅為個人的生活帶來重大的改變，更進而促使聖徒成為世上的光和鹽（馬太福音五章13〜16節）， 為家庭、教會、社區、國家、及整個世界帶來一種「敬畏耶和華，遠離惡事」的正面影響，使得魔鬼撒旦及一切敵基督的勢力被綑綁，基督的名被高舉，榮耀歸與至 高者。因此，聖徒不僅僅是恨惡罪惡，不隨從世俗，更是委身與神，肩負起在地上擴展神的國度並統治全地的任務；因為靠著愛我們的主，在這一切事上我們已經得 勝有餘了（羅馬書八章37節）。
撒迦利亞書四章六節：「他對我說：這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」提摩太後書一章七節：「因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」主耶穌也清楚地告訴我們：由聖靈驅動而產生的信心，使我們能夠移動山岳（馬太福音廿一章21〜22節）。堅定地相信，聖靈必賜下權柄給一切遵行神話語的人，是我們坦然無懼地擔負起治理全地的責任，與開展神國事工的先決條件。
蒙恩得救的罪人啊，你相信嗎？你明白神對你的託付嗎？
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