【真實故事】 為礦工留下寶貴記憶的攝影師——朱健炫的生命故事
五十年前台灣的礦業開採，對提升台灣經濟發展貢獻極大，如今這些礦工若不是死於災變、矽肺病，就是慢慢凋零了。有誰在乎他們所付出的呢？又有誰為他們留下不可抹滅的歷史記憶呢？
朱健炫出生於基隆，他的攝影作品就像埋在地裡的寶藏一樣。四十年前他以礦工為對象來拍攝，如今他的作品重新出土，令許多人非常感恩與懷念。
踏上業餘攝影師之路
五十年前，健炫和鳳姿結婚時，鳳姿問：「度蜜月怎沒帶相機去呢？」健炫完全沒概念度蜜月要拍照，於是他們路過台中，跟鳳姿的哥哥借了相機去拍，但蜜月結束後，所拍的照片完全失敗。健炫受此刺激，決定花錢去找老師學攝影，從此踏上了這條業餘攝影師之路。
鳳姿是基督徒，嫁到朱家作長媳，常要預備家裡拜拜的東西，但她堅持不拿香拜。後來，健炫的父母過世後，健炫的親戚都很敬佩鳳姿的信仰。鳳姿不勉強丈夫信耶穌，但每週健炫會送鳳姿到雙連長老教會去聚會，等時間到了再去接她回來。
一步步經歷上帝恩典
有一天，健炫踏進了教會，才發現教會聚會跟他從小參加的童軍非常類似，他研究了童軍創辦人貝登堡的事蹟，發現童軍就是少年團契加軍事訓練的綜合體，因此，他很快就適應了教會生活。
他們懷的第一胎是雙胞胎，鳳姿破水後被送到馬偕醫院，原本她很緊張，但得知為她開刀的醫師是基督徒，並且跟她說：「讓我們一起來禱告。」這安撫了她恐懼與不安的心。
等健炫去醫院時，教會的牧師、師母、長老已在醫院等他，讓他非常感動。而且生下孩子後，第一個把孩子抱出來的是師母，再次令健炫十分感動，於是他為兩個新生兒取名為聖恩、聖典。蒙此恩典，他要建立自己的家成為基督化家庭。
聖典今年三十六歲，八年前在石牌信友堂擔任傳道，三年前被按立為牧師。這日子對健炫來講非常值得紀念，因為聖典接受呼召成為主僕的那一年，也是他的攝影作品重新出土的一年。
投入拍攝礦工身影
四十年前，為要參加攝影比賽，健炫常到各地去尋找題材。有一次，他聽朋友講土城海山煤礦有非常豐富的題材可拍。他找到摯友一起前往，當他親眼目睹礦工的身影後，心中無比震撼，從此栽進這領域，長達十年的歲月。他拍過上百支黑白膠卷底片，有三、四千張跟礦工有關的相片。
這些黑白相片與現今影音相比，似乎不那麼吸引人，而且拍攝時地距今久遠，誰會想去了解從前那段歷史呢？這也是他的作品被埋藏三十幾年的原因，但上帝揀選他，就是為了讓這些美好的記憶繼續保存下去。
以相片、文字方式呈現
二○一六年，健炫到菁桐礦業生活館、新平溪煤礦博物館洽談與日本聯展的事宜，沒想到博物館的董事長，是他熟識的遠親，他們一拍即合，便著手準備展覽。
健炫買了數位掃描機，把過去拍過數千張的作品挑出數百張作為展覽用。當時底片沖洗都事必躬親，無法仰賴別人，處理過程雖不容易，但也更顯出「手作」作品的價值。
後來，他出版了一本《礦工謳歌》，書中他說：「終於，我要把我生命中所典藏且最珍貴的一套心血結晶，呈現在諸位攝影界前輩、大師、好友們的眼前。」從此，他有更多機會接受電視、平面媒體採訪，也在礦物博物館講解礦工如何把青春貢獻給這塊土地的故事。
二○一八年，健炫申請「國家文藝基金會」書寫台灣，採訪真實人物專案。要通過這申請極不容易，因為有七十幾個申請案件，只有兩個名額。他能獲選，當天他在臉書上先感謝上帝，其次就是他的妻子。
於是，他開始和輔大、雲科大教授、並當地文史專家分工合作。他帶著《礦工謳歌》裡的相片去各地尋找書中人物，先找到一個，再從這人再去找其他人，為他們作口述歷史記錄。
死傷嚴重的礦災
健炫像在跟時間賽跑一樣，因為四十年後，這些礦工有很多都離世了。有的只能從他們的遺孀口中得到隻字片語，但也是一段令她們傷心欲絕的回憶。從訪談中，健炫得知四十年前，來土城挖礦的，有很多都是花蓮阿美族人，經過災變後，他們的遺族過得非常辛苦，但有少數人靠著基督信仰，走過那段黑暗不堪的歲月。
一九八四年，那一年是台灣礦業災變最嚴重的一年，因為一年內發生了三次災變。六月海山煤礦，死了七十四人；七月梅山煤礦，死了一○三人；十二月海一煤礦，死了九十三人。短短的一年內，發生三起永無挽回的歷史悲劇，也讓台灣煤業步向夕陽尾聲。
為台灣礦業史留下紀錄
對健炫而言，一開始他是為高額獎金而拍攝，但四十年後，他知道有一神聖使命要去完成，他要為這群礦工留下縮影版的台灣礦業史。這群礦工已被人們漸漸遺忘，但影像會留存他們的足跡；人生的橫軸可以很短，但影像存留能增加他們的縱深。
健炫說：「過去所發生的事，若沒有影像存留，我們的下一代、學者、歷史工作者只能憑想像去猜。」此刻，他發現這些獨一無二的照片，好像是從地底下出土的寶物一樣。他說：「所發生的這一切，冥冥中如果不是上帝的帶領，我從不敢相信會在我的人生中出現。」
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