【真實故事】 我當牧師的這些日子──張宣信情定耶穌的信守
張宣信在宜蘭出生，兩個月大時隨著父親張承宗牧師遷到彰化和美教會。父親信主源自大伯張逢昌，也影響叔叔張清庚，後來三兄弟都獻身成為牧師，在教會界一度傳為佳話。母親許阿針因為二哥許鴻謨牧師到淡江中學就讀時將福音傳給全家，父母在許鴻謨牧師與張逢昌牧師的穿針引線下結為連理。
受感動 讀神學院
高中到台北就讀淡江中學，宣信跟著同學一起接受吳勇長老不同的屬靈操練，畢業後工作兩年，直到跟著父親參加孫理蓮師母的告別禮拜，聽到受師母所成立的「芥菜種會」幫助的痲瘋病、烏腳病、未婚媽媽、監獄受刑人，及少年之家等單位代表說出他們感謝的話，他深受感動，立志要去讀神學院，要像孫師母一樣，成為許多人的幫助。
難忘的喪禮、婚禮
一九八六年自台灣神學院畢業後，宣信分派到台南隆田教會當傳道，經歷了許多牧會操練。第一場喪禮就讓他強度震撼。一對夫妻一起出車禍，兩具棺材同時被推進教堂，家屬區坐著三個幼子，場面悲悽。對新手傳道而言是很難的挑戰，還好得資深的梁瑞麃、高明輝牧師前來幫忙處理，也協助安頓三個孩子的生活。
還有一場很特別的婚禮，新郎新娘都是聽障朋友，宣信不會手語，不知如何講道？如何誓約？但雙方父母說：「沒關係，傳道，你講你的道，誓約時我們會打一下他們的手，叫他們點頭。」師母坐月子時，會友溫暖的送來六隻活土雞，宣信有點手足無措，就先養在教會庭院裡。當他殺第一隻雞時，把整個廚房弄得像戰場，覺悟自己不是殺雞的料，以後就直接抓去菜市場請專業代勞。這些都成為他們回憶裡的趣事。
舉家移民美國
一九八八年，接受恩師胡茂生牧師的邀請，宣信到台北南門教會封牧並授職為教育牧師。一九九一年九月，舉家移民美國，同年十一月在南加州洛杉磯北邊的Ventura County擔任由台美人組成，從查經班剛轉型成立的「萬縣台美基督長老教會」的組織牧師。會友大部分是醫生，大多是台北醫學院第五屆的同學，且是第一代基督徒，他們深切渴慕真理。四年間該教會獨立成為美國長老教會Santa Barbara中會屬下的一間堂會。
回台接任南門教會牧師
一九九五年底，胡茂生牧師退休，南門教會再次邀請宣信回來接棒，當時黃玉玲師母留在美國生完老三再回台。那幾年，南門教會有十八場婚禮，這一批年輕人後來都成為教會很重要的基石。宣信原以為就此在台灣定居下來，沒料到八歲及六歲的兩個兒子無法適應台灣教育的體制和語言，對家庭造成衝擊，後來只好送回美國讓奶奶照顧，但一家人分隔兩地總不是辦法，不得已在一九九八年底辭掉南門回美。
再次赴美 牧會廿一年
一家人回美國後，在家靜候了五個月。一九九九年五月，在黃德利牧師與王忠信牧師的引薦下，接受爾灣台灣基督長老教會（Irvine Taiwanese Presbyterian Church）之聘，開啟在爾灣教會服事廿一年的奇幻之旅。Irvine是位於加州Orange County的新興城市，附近有水晶、馬鞍峰等大型教會。
當時租用Creekside Rd.的獨立教會聚會，後來申請加入美國長老教會，Los Ranchos中會也接納為Creekside Christian Fellowship教會。二○○三年五月，Creekside教會通知他們另覓聚會場所，真是晴天霹靂；經協調租用Tustin美國長老教會的場地，但申請程序繁瑣，深怕三個月沒有聚會地點，是否會友就跑光了。感謝神，有奇妙恩典，就在期限前獲得使用許可。
充滿恩典、挑戰的歷程
Tustin美國長老教會是一間歷史悠久的教會，古色古香的教堂被列為古蹟建築，Social Hall空間寬敞，教育大樓也有許多教室可供使用，由於同屬美國長老教會又是同中會，於是視Irvine教會為宣教夥伴，給他們許多時間與空間使用上的自由，也掛上Irvine台灣基督長老教會的招牌，開始在此九年的教會生活。
教會遷到Tustin三、四年後，正趕上早期留學生陸續屆齡退休之時，各行業專業人士開始從別州遷移到加州Laguna Woods Village來享受退休生活。Irvine教會就把觸角延伸到Laguna開辦長青教室，後來人數達到上百人，又發現附近的Geneva教會有一個非常漂亮的教堂，主日早上竟然閒置著，於是又興起第三次搬遷的念頭，只是會友意見分歧，宣信及教會長執面臨很大的挑戰和攻擊，也有很多的禱告、協調和眼淚。
二○一二年十月教會正式遷堂至Laguna Woods Village，展開另一階段的旅程。Geneva教會同樣以宣教夥伴的關係接待，主堂可容納上千人，在此舉辦了多場大型的聚會、已經成為洛杉磯台美人最重要的公共空間。
情定南門三部曲
二○一九年七月，台北南門教會第四任的牧師退休，教會第三度想起宣信，隔年八月宣信牧師夫婦返台就任，譜成「情定南門三部曲」的佳話。
使徒行傳六章四節說：「我們要專心以祈禱、傳道為事。」宣信一生奉獻讓耶穌使用，終生情定耶穌，學習亞伯拉罕的順服，學耶穌的樣式，教導聖經真理，學僕人服務眾人，非以役人，乃役於人。
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