【行在光中】 光想像並不夠
「然而，在完全的人中，我們也講智慧，但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位、將要敗亡之人的智慧。我們講的，乃是從前所隱藏、神奧秘的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的，他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。如經上所記：『神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。』只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。」（哥林多前書二章6-10節）
專業有所不同
曾經有位熟稔，且對警察和牧師相當禮遇的醫師，在一次邀約中表示：「牧師，正好我想跟你討論一些神學問題。」我笑著答說：「等見了面再好好聊聊！」約定的日子、時間，兩人歡喜也帶著期待見了面。搶在他開口前，我跟他說：「黃醫師，我今天來是想跟你討論醫學上的一些見解。」他開朗地回答說：「牧師，你又不是學醫的，怎麼跟我討論醫學上的問題？」我也溫和的回他：「你不是學神學的，如何和我切磋神學問題呢？」愣了一下後，他哈哈大笑說：「牧師，我懂了，高竿！」那天，我們有一個知無不言、言無不盡的歡樂時光。
韓愈《師說》強調「聞道有先後，術業有專攻」。用數理的頭腦思考心理諮商，腦袋一定會「秀逗」。
神的事人無法參透
有一種智慧，並不是這個世界所熟悉的；就是關乎神，並祂一切的作為。如果沒有一個人能擁有全世界所有的智慧，那麼被稱為「神」者理當更遠在這一切智慧之上。以人的智慧思考關於「神」的事情，彷彿螞蟻思考駕駛飛機翱翔大氣之上的飛行員。這世界的真理、道德和美善，或許呈現「神」的某部份真相；若因此指稱「這就是神」，無疑是瞎子摸象的「四不像」。
保羅強調，他也試著以智慧描述神並祂的事，但他所講論的並不是辯士（哲學家）推理和想當然爾，而是領受自神在基督裡的啟示。不是「用我的想像、推論談論神」，乃是「就神向我的啟示來理解神」。對於神我們只能就神的啟示，理解和相信（接受），無法用任何的推斷加以證明或否定。
以信心接受
還好，在日常生活中，信心是一種比思考更普遍被使用的能力；早上的第一口飯食，晚上安穩的入眠，都是信心而非推理的結果。啟蒙時代德國作家萊辛（Gotthold Ephraim Lessing）提醒：「我們的驕傲，多半是基於我們的無知！」
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