【山居歲月】 莫聽，何妨，誰怕？
「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生！」這是蘇軾在沙湖道上遇雨而寫下的《定風波》，是一首文詞簡約又意韻豐厚的即興即景之詞。詞的後片更見瀟灑——「料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴！」
文詞中處處可見蘇軾的灑脫、樂觀，但在這詼諧幽默的文字背後，蘊藏著多少坎坷的心酸事，還好他是文人，擅於借景書文，借文抒情。我挺喜歡「莫聽，何妨，誰怕」，似乎套用在許多事情上都很合適。莫聽「流言蜚語」，何妨「勇敢嘗試」，誰怕「挫折難關」……讀者若有興趣，或可玩玩套詞遊戲。
生活中有太多穿林打葉的風風雨雨，而基督徒在風雨中卻能單單仰望為我們信心創始成終的主，一路上不慌不忙的歌唱讚美。即便是竹杖一把，草鞋一雙，只要有主同行，就能見到山頭斜照相迎，誰怕？
七月底，我們在颱風天仍勇往前行的花東之旅，也能深刻體會蘇軾詞中的心境。車窗外的穿林打葉聲不曾間斷，但車窗內的讚美詩歌，帶著我們平安前 進。太麻里的金崙溪畔有一間丹堤民宿，園區有一半的土地留做庭園造景，短短的草配上矮桌矮椅，矮燈矮石，從任何角度看，這片草都和背景的遠山相連結，視野 有無限延伸的錯覺。
在優雅寧靜之外，有幾處設計引起我的好奇。於是，晚餐後，在微微風雨的月色下，我們和園主陳清朗長老有一段輕鬆的談話。入口處的黑色母陶甕對排 灣族有著重要意義，她代表地位、財富，也象徵部落的團結。母甕意味著以母親的愛乳養族民，甕口冒出一團團的白色煙霧，象徵白色乳汁的源源不絕。
甕頸上戴著三串黃色琉璃珠是權貴與尊榮之珠。在排灣族的傳說裏，琉璃珠像是蜻蜓的眼睛那般澈明亮，亦代表樹上所結的美麗果子，是排灣族與山林共生的法則。炊煙是琉璃珠最重要的花紋，代表傍晚時家家戶戶都升起炊煙，大家不愁吃穿，生活無虞。
千里始足下，高山起微丘，雖陳長老不說，我環視這園區的經營，仍能體會其中的辛苦。花如人，草如子，一歲一枯榮，若不是用心澆灌，怎得如此翠綠如新，在這僻靜的深山裏，不必言明，大小事，陳長老一家必然躬親。
我抬頭遠眺山頭上的溫泉教會，突然發現：十字架的光和我腳下這片綠地是相連的，這地的十一收入歸給上帝，那麼……一股暖意突然湧上心頭，我開始為這片土地祝福，願恩惠慈愛與他們同在。
我也在圍牆上雕刻著的排灣族禮俗中找到《定風波》裏的豁達，他們隱居山林，莫聽人間紛擾，何妨飲酒頌歌，與蟲鳥虺蛇和平共生，誰怕？他們是山的子民，用雙手墾植群山，用雙腳翻山越嶺，用胸膛抵擋風雨，一蓑煙雨任平生！
法•羅埃斯特：「不管我們踩甚麼樣的高蹺，沒有自己的腳都是不行的。」西漢劉向：「耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之。」我去了一趟山，徒增了許多愧疚，我在小露珠的容顏裏，看到自己靈魂裏有一股如霧如夢的傲氣，也將背負著更多「加強行動力」的教育使命回來。
不是嗎？看看我們都會中的孩子。一隻小蟑螂可以讓一個孩子不顧一切的自三樓狂奔驚叫到一樓，最後非得老爸手拿一隻拖鞋，如臨大敵的走到三樓將牠碎屍萬段，還得抽上幾張面紙包裹擦拭才能平靜風浪。再看看，走幾步路就喊腳痠的大有人在。
我曾驚訝於：一位國中女同學不會過馬路。後來一問，才發現很多孩子都不曾自己過馬路。我真擔心，這些到不了對街的孩子，他們要如何完成征服世界的夢想？沒打過赤腳，怎麼知道土地的溫度？我們教孩子長大後如何摘星，卻忘了教他們別被腳邊的稻草絆倒。
沿著小路直上金針山，颱風天只能慢走徐行。沿路指示牌上的公里數忽多忽少，成了我們聊天的笑點。是我們早行了吧！金針花寥寥幾朵開，旁邊待放的苞兒已睡滿山野，似在等待起跑槍鳴時，要熱熱鬧鬧的染橘這整座山頭。
途中的轉角遇到青山農場，場主也是個愛花愛草愛分享的隱士，颱風把他偌大的園區吹得東倒西歪，他也選擇莫聽穿林打葉聲，何妨，留在屋子裏不疾不徐的教年輕的遊客們摺紙鳶呢！一簑煙雨任平生罷了！誰怕？
聖經裏舊約多處說「不要聽」，但新約更積極正面，直接說：要聽。路加福音九章卅五節：「有聲音從雲彩裏出來，說：『這是我的愛子，我所揀選的，你們要聽他。』」腓立比書一章十八節：「這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了，為此我就歡喜，並且還要歡喜。」至於誰怕？上帝直接告訴我們不要怕，當知我是神。耶穌也對門徒說：「是我，不要怕。」
認識神是我們這一生最美的祝福，翻翻詩篇，你找到了多少祝福呢？